had to happen. Christopher Hitchens (intellectual influence in the Anglo-Saxon world, author of "The Missionary Position") has become the fourth musketeer atheism, writing the book " God Is Not Great: how religion poisons everything " ( God is not great: how religion poisons everything ). Il libro sta avendo un successo quasi pari a " l'illusione di Dio " di Richard Dawkins. Le numerose interviste ad Hitchens che ho visto non mi avevano colpito come particolarmente profonde. Tuttavia, leggendo il libro, sto cambiando idea sul suo conto: il primo capitolo è toccante e commovente. Questo è dunque il primo episodio di una serie.
Capitolo 1. Per dirla educatamente
Se il lettore di questo libro volesse andare oltre il disaccordo col suo autore e cercare di identificare i peccati e le aberrazioni che lo hanno spinto a scriverlo [..] allora lui o lei non si troverà davanti soltanto l'ineffabile e inconoscibile creatore che -- presumibilmente -- ha deciso di crearmi in questo modo. Si troverà davanti la memoria di una donna semplice, sincera, buona, di fede decente e ferma, di nome Mrs. Watts.
Era compito di Mrs Watts, quando avevo circa 9 anni e frequentavo una scuola di periferia a Dartmoor, nel sud-ovest dell'Inghilterra, istruirmi con lezioni sulla natura, e anche sulle Scritture. Ella mi portava coi miei compagni a passeggio, in parti particolarmente belle del mio paese di nascita, e ci insegnava a distinguere i diversi tipi di uccelli, alberi e piante. La sorprendente varietà che si trovava in un cespuglio; la meraviglia di un gruppo di uova che si trovavano in un nido intricato; il modo in cui, se le ortiche ti pungevano (Had to wear shorts), we could find a leaf anti-inflammation in the area: I have left all this in mind, just like the "gamekeeper's museum, where the local farmers kept the bodies of mice, weasels, and other small predators, presumably protected by a deity less generous. If you read the poems of John Clare rural understand the kind of feeling I'm trying to evoke.
[...] However, there came a day when poor, dear Mrs. Watts surpassed herself. Striving to combine his role as teacher of the nature and Bible teacher, said, "So you see, children, how powerful and generous God is. has created tutti gli alberi, e l'erba, col colore verde, che è proprio il colore più riposante per i nostri occhi. Immaginate se invece la vegetazione fosse tutta viola, o arancione, quanto sarebbe brutta. "
E guardate cosa ha prodotto questa pia, anziana signora. Mrs. Watts mi era simpatica: era un'affettuosa vedova senza figli che aveva un vecchio affettuoso cane da caccia di nome Rover, e ci invitava offrendoci dolciumi nella sua casa un po' malmessa presso la ferrovia. Se Satana ha scelto di indurmi in errore, è stato molto più ingegnoso del serpente nel giardino dell'eden. Lei non ha mai alzato la voce e non è mai stata violenta [..]
Però io rimasi sinceramente sconvolto da ciò che aveva said. My sandals laced at the ankle were ashamed for her. At 9 years old I had no idea of \u200b\u200bthe topic of "intelligent design" or Darwinian evolution as its rival, or the relationship between photosynthesis and chlorophyll. The secrets of my genome were unknown to me, as are other children of that age. I had not seen scenes of nature where almost everything was hideously indifferent or hostile to human life if not life itself. But simply knew, almost as if I had access to a higher authority, that my teacher had managed to completely miss all in just two sentences. eyes were to be adapted to nature, not the other way.
Non fingo di ricordare tutto perfettamente, o l'ordine in cui avvenne, ma, dopo questa epifania, in un tempo molto breve cominciai a notare altre stranezze. Se dio era il creatore di tutte le cose, perché dovevamo "lodarlo" così incessantemente per aver fatto cose che gli venivano naturali? Sembrava servile, tra le altre cose. Se Gesù poteva guarire una persona cieca in cui si imbatteva, allora perché non guarire la cecità? Cosa c'era di così meraviglioso nel suo atto di cacciare via dei diavoli, facendoli entrare in un branco di maiali? Sembrava sinistro, come la magia nera. Con tutte queste preghiere continue, perché non c'era risultato? Perché dovevo continuare a dire in pubblico che ero un miserabile peccatore? Perché il sesso era considerato un argomento così tossico? Queste obiezioni imprecise e puerili sono, come ho poi scoperto, estremamente comuni, in parte perché nessuna religione può rispondere ad esse in modo soddisfacente. Ma se ne presentò anche un'altra, più grande. [..] Il preside, che era colui che dirigeva le funzioni e preghiere quotidiane e teneva il Libro, ed era un po' sadico e segretamente omosessuale [..], una sera fece un discorso ad alcuni di noi. "Per ora potreste non vedere il senso di questa fede" disse. "Ma lo vedrete un giorno, quando comincerete a perdere delle persone care."
Di nuovo, sentii una pugnalata di indignazione così come di incredulità. Insomma, questo equivaleva a dire che la religione potrebbe anche non essere vera, ma non importa, perché ci avrebbe portato conforto . Che cosa spregevole. Allora avevo quasi 13 anni, e stavo diventando quel classico tipo di intellettuale in erba insopportabile. Non avevo mai sentito parlare di Siegmund Freud -- sebbene mi sarebbe stato utile per capire il preside -- ma avevo appena ricevuto un barlume del suo saggio "Il futuro di un'illusione".
Infliggo tutto ciò su di voi perché io non sono uno di quegli sfortunati la cui possibilità di credere cose sensate è stata distrutta dall'abuso di minori nella forma di brutale indottrinamento. So che milioni di esseri umani hanno had to endure these things, and I do not think that religions should be forgiven for having never imposed such misery. (In the very recent past, we saw the Church of Rome sinking in the mud for his complicity in the unpardonable sin of child rape, or, as one might say in Latin, "there remains the back of a child"). But other non-religious organizations have committed similar crimes, or even worse.
(continued)
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